VÍDEO-AULA 15 - Saúde na Escola: Sexualidade na Escola
Conceitos centrais da aula
Conceitos centrais da aula
Na abordagem da sexualidade na adolescência há algumas dificuldades relacionadas aos preconceitos, tabus, pudor e uma sensação de se estar falando sozinho, na conversa com o aluno.
Observa-se uma alta taxa de gravidez na adolescência, dos 10 aos 19 anos e uma grande taxa de abortos.
Para trabalharmos a sexualidade precisamos entender este processo...
A sexualidade existe desde o nascimento e diferentes zonas corporais proporciona, gratificações, prazer:
* Primeiros anos de vida - fase oral;
* 18 meses a 04 anos - fase anal;
* 03 aos 05 anos - fase fálica;
* 06 anos até a puberdade - fase latência;
* A partir da adolescência - genital adulta.
Papel da escola: é de fundamental importância que a escola realize a discussão da sexualidade para que se possa garantir a passagem da adolescência para a vida adulta de forma saudável, favorecendo o acesso a informação, a discussão da sexualidade e afetividade, promovendo um sexo seguro com o uso de preservativos.
Considerações
Considerações
A escola tem o papel de informar os jovens sobre a sua sexualidade, contudo, algumas instituições, infelizmente, não desenvolvem este papel e os jovens inciam a sua vida sexual com muitas dúvidas e informações equivocadas.
Segue charge retratando este contexto...
Imagem retirada do site: http://arianaeducacaooambiental.blogspot.com.br/2010/03/sexualidade-no-cotidiano-escolar.html
acesso em 04/12/2012 às 22h46.
A próxima imagem mostra a curiosidade das crianças, como também, a curiosidade dos adolescentes, em conhecer o sexo oposto.
Imagem retirada do site: http://www.pedagogiaaopedaletra.com/posts/monografia-sexualidade-atraves-dos-tempos-e-educacao/
acesso em 04/12/2012 às 22h50.
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VÍDEO-AULA 16 - Saúde na Escola: Sexualidade e prevenção de risco
Conceitos centrais da aula
O que você acha da distribuição de preservativo na escola?
A escola pode ser um local de distribuição de preservativos, tendo em vista que os jovens passam grande parte do seu dia na escola.
Pesquisas mostram que houve uma redução do índice de HIV, contudo, na faixa etária da adolescência teve um aumento.
A escola pode fazer uma dinâmica para abordar o uso da caminha:
* Avaliar o produto;
* Explicar a forma de utilizar;
* Discutir a afetividade e o respeito na relação;
* Os alunos podem manipular o presevativo para familiarizar-se;
* Orientar o uso de outros preservativos como a pílula e a contracepção de emergência, como a pílula do dia seguinte;
* Trabalhar a responsabilidade do homem na relação sexual.
No Brasil as meninas ficam grávidas nas primeiras relações e ficam mães solteiras. Além disso, a camisinha tem um sentido afetivo. Alguns jovens usam o preservativo nas primeiras relações e com o tempo, o vínculo aumenta e os adolescentes param de usar.
Considerações
A charge que segue mostra a realidade de algumas escolas brasileiras, onde não há informações sobre a utilização de preservativos, ou porque o professor não se sente a vontade de falar sobre o assunto, ou a instituição educacional não tem a sexualidade como objeto de estudo e tema de trabalho...
Charge retirada do site: http://lilicarabinabr.blogspot.com.br/2012/01/fernando-haddad-pode-ser-processado-por.html acesso em 04/12/2012 às 22h40.
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VÍDEO-AULA 17 - Educação Comunitária e para Cidadania: Transformações sociais, currículo e cultura
Conceitos centrais da aula
Transformações sociais e a função social da escola:
- Globalização: a temática Globalização, tendo em vista as relações cotidianas ocorridas nos últimos 50 anos. Exemplos de relações: nos restaurantes, self-service, misturando diversos tipos de alimentos;
- Contextualização democrática: o público da escola mudou (crianças com deficiências); participação de movimentos sociais
- Sociedade multicutural: uma sala de aula multicultural, formada de indivíduos com uma cultura peculiar.
- Função social da escola: tem o papel de garantir uma experiência social na esfera pública mais qualificada;
Teorias curriculares:
- Teorias tradicionais: tem por objetivo "recortar" uma parte da cultura considerada interessante por parte de alguns grupos e que transmitiam esta cultura aos alunos;
- Teorias críticas: Estudiosos que questionavam os conhecimentos que faziam parte do currículo, como meio de manter as desigualdades sociais;
- Teorias pós-críticas: Concluiu-se que não só as questões de classe que interferem na seleção dos currículos. As teorias curriculares que são implantadas nas escolas estão impregnadas por questões de classe, etnia, gênero, espaço geográfico, faixa etária, etc.
Deste modo, ao escolhermos um filme ou texto, por exemplo, para trabalharmos em sala de aula, temos que verificar de qual local ele vem, o que ele quer dizer, a quem que ele está se referindo e como ele posiciona determinadas pessoas na sociedade.
Conceito de Cultura ao longo do tempo:
- Cultuar, cultivar (Grécia Antiga);
- Estado de espírito (França, século XVIII);
- Associada à razão e civilização (Iluminismo);
- Fator de identidade nacional (Alemanha, século XIX);
- Modo de produção de classe (Inglaterra, século XIX).
No século XX o conceito de cultura foi ampliado tendo em vista os estudos de:
- Evolucionista (Tylor); - Relativista (Boas); - Funcionalista (Malinowiski); - Sistêmica (Durkheim); - Interpretativa (Geertz).
- Campos de lutas (Hall): Caracterizado pela incorporação, distorção, resistência e negociação. Exemplo: Como é que uma festa primitiva e pagã, como o Carnaval, foi incorporada pela classe dominante? Houve uma negociação, valores puderam ser absorvidos pela classe dominante.
Considerações
A escola deve acompanhar as transformações da sociedade, sendo a Globalização uma dessas transformações. Devido ao avanço tecnológico, acompanhamos ao vivo fatos ocorridos em todo o mundo. Os currículos devem contemplar tais avanços.
Imagem retirada do site: http://www.portogente.com.br/portopedia/Globalizacao/
acesso em 10/01/2013 às 16h08.
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VÍDEO-AULA 18 - Educação Comunitária e para Cidadania: Valorização da cultura corporal da comunidade no currículo escolar
VÍDEO-AULA 18 - Educação Comunitária e para Cidadania: Valorização da cultura corporal da comunidade no currículo escolar
Conceitos centrais da aula
Concepção dos Estudos Culturais:
Toda a produção simbólica que envolve as práticas corporais, ou seja, saber jogar dama, conhecer a história do jogo de damas. Conjunto de conhecimento que envolve as brincadeiras, as danças, lutas, as ginásticas e os esportes;
Todos os grupos culturais possuem uma parte da sua cultura que se refere as questões corporais, dão significados;
- Movimento X gesto: O gesto é um movimento com significado.
- Produção da gestualidade: Quando duas pessoas dançam juntas, uma lê os gestos das outras;
- Textos corporais: cada comunidade tem os grupos de forró, de dominó, de samba, com as brincadeiras que são peculiares.
Princípios curriculares:
De acordo com a cultura corporal da comunidade, verificar quais os elementos que podem fazer parte do currículo
- Enraizar as identidades: como as práticas corporais tem sentido em determinada comunidade. Será que as práticas corporais escolhidas estão enraizadas?;
- Justiça curricular: Na sua história a escola sempre privilegiou a cultura branca, cristã e americana. Com o princípio da justiça, a escola deve privilegiar na elaboração do currículo todos os grupos sociais;
- Evitar o daltismo cultural: A escola deve reconhecer o arco-iris de cultura. O currículo deve diversificar as experiências para que as diferenças apareçam;
- Ancoragem social dos conteúdos:Verificar com que a experiência corporal trabalhada aparece em outras esferas da sociedade, qual o significado dado pelas crianças;
Orientações didáticas:
- Mapeamento da cultura corporal: identificas as experiências corporais e culturais que as pessoas conhecem e se utilizam. Exemplo: a professora identificou que o pião é um elemento corporal e cultural da comunidade;
- Ressignificação das práticas corporais: a professora pede que os alunos levem o pião para a escola para que todos joguem e ressignifiquem o objeto;
- Aprofundamento dos conhecimentos: as crianças foram pesquisar sobre pião (em algumas comunidades tem sentido religioso, em outras é um jogo de azar);
- Ampliação: descobriram comunidades indígenas que jogam o pião de outra forma.
Considerações:
O texto que segue, retirado da Revista Nova Escola, mostra uma experiência do trabalho com a cultura corporal realizada em uma escola municipal de Osasco - SP.
Texto retirado do site: http://revistaescola.abril.com.br/educacao-fisica/pratica-pedagogica/capoeira-estudar-cultura-corporal-627063.shtml acesso em 08/01/2013 às 16h53.
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A violência pode dar lugar à paz
Agressões e depredações ocorrem quando impera a desesperança, que só é vencida se a instituição de ensino cumpre sua função social
Toda a produção simbólica que envolve as práticas corporais, ou seja, saber jogar dama, conhecer a história do jogo de damas. Conjunto de conhecimento que envolve as brincadeiras, as danças, lutas, as ginásticas e os esportes;
Todos os grupos culturais possuem uma parte da sua cultura que se refere as questões corporais, dão significados;
- Movimento X gesto: O gesto é um movimento com significado.
- Produção da gestualidade: Quando duas pessoas dançam juntas, uma lê os gestos das outras;
- Textos corporais: cada comunidade tem os grupos de forró, de dominó, de samba, com as brincadeiras que são peculiares.
Princípios curriculares:
De acordo com a cultura corporal da comunidade, verificar quais os elementos que podem fazer parte do currículo
- Enraizar as identidades: como as práticas corporais tem sentido em determinada comunidade. Será que as práticas corporais escolhidas estão enraizadas?;
- Justiça curricular: Na sua história a escola sempre privilegiou a cultura branca, cristã e americana. Com o princípio da justiça, a escola deve privilegiar na elaboração do currículo todos os grupos sociais;
- Evitar o daltismo cultural: A escola deve reconhecer o arco-iris de cultura. O currículo deve diversificar as experiências para que as diferenças apareçam;
- Ancoragem social dos conteúdos:Verificar com que a experiência corporal trabalhada aparece em outras esferas da sociedade, qual o significado dado pelas crianças;
Orientações didáticas:
- Mapeamento da cultura corporal: identificas as experiências corporais e culturais que as pessoas conhecem e se utilizam. Exemplo: a professora identificou que o pião é um elemento corporal e cultural da comunidade;
- Ressignificação das práticas corporais: a professora pede que os alunos levem o pião para a escola para que todos joguem e ressignifiquem o objeto;
- Aprofundamento dos conhecimentos: as crianças foram pesquisar sobre pião (em algumas comunidades tem sentido religioso, em outras é um jogo de azar);
- Ampliação: descobriram comunidades indígenas que jogam o pião de outra forma.
Considerações:
O texto que segue, retirado da Revista Nova Escola, mostra uma experiência do trabalho com a cultura corporal realizada em uma escola municipal de Osasco - SP.
GINGA E ESTUDO Durante a sequência didática sobre a capoeira, as crianças da
4ª série da EMEF Professor Anézio Cabral intercalaram momentos de pesquisa a
rodas de luta. As diferenças foram relativizadas: meninos jogavam com
meninas, negros com brancos e crianças maiores com as menores Mais sobre capoeira
4ª série da EMEF Professor Anézio Cabral intercalaram momentos de pesquisa a
rodas de luta. As diferenças foram relativizadas: meninos jogavam com
meninas, negros com brancos e crianças maiores com as menores Mais sobre capoeira
A capoeira permite o estudo de três conteúdos curriculares diferentes, já que é ao mesmo tempo uma luta, um jogo e uma dança. "Prática da cultura corporal brasileira com longa tradição histórica, pode facilmente ser incorporada ao planejamento das aulas de Educação Física", explica Marcos Neira, professor de Metodologia do Ensino de Educação Física da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (USP).
Na EMEF Professor Anézio Cabral, em Osasco, na região metropolitana de São Paulo, a capoeira fazia parte da rotina dos estudantes. Por isso, a professora de Educação Física Cindy Siqueira decidiu trabalhá-la com a turma da 4ª série. No mapeamento para identificar o que as crianças já conheciam sobre o tema, no entanto, a docente identificou uma série de equívocos e preconceitos. Elas acreditavam, por exemplo, que a luta era sobretudo praticada por homens negros, como ocorria em sua origem.
Texto retirado do site: http://revistaescola.abril.com.br/educacao-fisica/pratica-pedagogica/capoeira-estudar-cultura-corporal-627063.shtml acesso em 08/01/2013 às 16h53.
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VÍDEO-AULA 19 - Saúde na Escola: Violência na Escola
Conceitos centrais da aula
A adolescência é um momento crítico da vida do indivíduo na qual ocorre mudanças biológicas, cognitivas, emocionais e sociais, e se decide padrões de comportamento, além, de ser um período de vulnerabilidade.
Problemas psicológicos e comportamentais:
- Abuso de substâncias;
- Problemas de internalização (depressão e ansiedade);
- Problemas de externalização ( comportamento delinquente).
Distúrbio de conduta:
- Desobediência, birras, brigas, mentira e roubo.
Fatores de risco para distúrbios de conduta e delinquência:
- Fatores individuais (biológicos, comportamentais e cognitivos);
- Fatores de risco contextuais (familiares e sociais);
- Fatores cumulativos (sofrimento físico e emocional levando a deliquência juvenil).
Considerações
O texto que segue apresenta uma experiência de uma escola que trabalha a violência:Conceitos centrais da aula
A adolescência é um momento crítico da vida do indivíduo na qual ocorre mudanças biológicas, cognitivas, emocionais e sociais, e se decide padrões de comportamento, além, de ser um período de vulnerabilidade.
Problemas psicológicos e comportamentais:
- Abuso de substâncias;
- Problemas de internalização (depressão e ansiedade);
- Problemas de externalização ( comportamento delinquente).
Distúrbio de conduta:
- Desobediência, birras, brigas, mentira e roubo.
Fatores de risco para distúrbios de conduta e delinquência:
- Fatores individuais (biológicos, comportamentais e cognitivos);
- Fatores de risco contextuais (familiares e sociais);
- Fatores cumulativos (sofrimento físico e emocional levando a deliquência juvenil).
Considerações
A violência pode dar lugar à paz
Agressões e depredações ocorrem quando impera a desesperança, que só é vencida se a instituição de ensino cumpre sua função social
Nestes tempos difíceis, somos desafiados a compreender por que se repetem episódios de agressão nas escolas e contra elas. Nós, educadores, devemos rejeitar diagnósticos simplistas e superar propostas de mera repressão, pois sabemos que a escola não é uma ilha apartada do contexto social e tudo o que nela ocorre tem também caráter educacional. Nesse sentido, ora vemos seus problemas serem resolvidos em ambientes de diálogo, ora percebemos que impera o descontrole de conflitos. Distinguir essas duas situações pode evitar que um espaço de trabalho se degenere e venha a se tornar agressivo e violento.
Podemos comparar a paz necessária ao ensino com a vitalidade indispensável à vida humana. Saúde não é a estática ausência de doenças, mas uma condição dinâmica de funções vitais que se realizam e se recompõem. Isso fica claro quando, por exemplo, um ferimento se cicatriza ou nosso corpo supera resfriados e intoxicações sem deixar que se agravem. Do mesmo modo, paz não é ausência de tensões, mas a capacidade de evitá-las e resolvê-las. Uma escola gera a harmonia se decide enfrentar seus dilemas e conflitos para fazer o que dela se espera: formar as crianças e os jovens que recebe, promovendo conhecimentos, habilidades e valores.
Essa analogia vale também pela sua negativa, pois, da mesma forma que longas frustrações comprometem a saúde pessoal, a tranquilidade é ameaçada numa situação em que não se aprende, já que se sentem privados tanto alunos como pais e professores. Ao ver a depredação de estabelecimentos de ensino nos noticiários da TV e incidentes ocorridos dentro de seus muros relatados nas colunas policiais dos jornais, é inevitável a comparação com rebeliões e crimes em presídios. Ambos os fatos têm em comum o descrédito de instituições que, em princípio, deveriam preparar ou recuperar as pessoas para o convívio em sociedade. Nos dois casos, a falta de respeito por um bem público ou pela vida decorre da desesperança.
É falsa a generalização de que se possa creditar tudo isso à pobreza, pois sei de unidades da rede pública em áreas de risco que fazem um ótimo trabalho ao lado de outras que se omitem atrás de desculpas. As primeiras aprenderam a lidar com casos de gravidez na adolescência, com abuso de drogas e com dificuldades na aprendizagem por maus tratos domésticos, e isso sem abrir mão de que as aulas sejam de fato dadas e que nelas os estudantes se envolvam e se desenvolvam, habituando-se a conviver com regras claras e compreendidas por todos. Essas instituições reconhecem como suas as dificuldades educacionais ou sociais enfrentadas no dia-a-dia - nas mesmas condições adversas em que outras sucumbiriam - e provavelmente por isso não são cenários de violência entre as pessoas ou contra suas instalações.
Seus educadores não se consideram heróis ou mártires, e se algo os distingue é seu sentido de pertencimento à escola e vice-versa. Professores, coordenação e direção constituem uma efetiva equipe e alguns integrantes mais experientes ou há mais tempo na unidade respondem pela memória e pelo compromisso institucional, ou seja, seu corpo docente é realmente um corpo, e isso nos traz de volta à comparação entre paz e saúde.
Quando a escola tem esse saudável compromisso com sua função social, pode receber tensões do entorno e se deparar com os mesmos problemas que outras, mas os ataca para que não se tornem crônicos e não permite que essa atmosfera negativa contamine o convívio e as relações de aprendizagem. Não se trata de maquiar desigualdades - que precisam ser enfrentadas na escola e fora dela - ou glorificar a pobreza, mas reconhecer o bom combate da Educação travado nas circunstâncias em que ele é mais difícil. A isso se chama paz.
Podemos comparar a paz necessária ao ensino com a vitalidade indispensável à vida humana. Saúde não é a estática ausência de doenças, mas uma condição dinâmica de funções vitais que se realizam e se recompõem. Isso fica claro quando, por exemplo, um ferimento se cicatriza ou nosso corpo supera resfriados e intoxicações sem deixar que se agravem. Do mesmo modo, paz não é ausência de tensões, mas a capacidade de evitá-las e resolvê-las. Uma escola gera a harmonia se decide enfrentar seus dilemas e conflitos para fazer o que dela se espera: formar as crianças e os jovens que recebe, promovendo conhecimentos, habilidades e valores.
Essa analogia vale também pela sua negativa, pois, da mesma forma que longas frustrações comprometem a saúde pessoal, a tranquilidade é ameaçada numa situação em que não se aprende, já que se sentem privados tanto alunos como pais e professores. Ao ver a depredação de estabelecimentos de ensino nos noticiários da TV e incidentes ocorridos dentro de seus muros relatados nas colunas policiais dos jornais, é inevitável a comparação com rebeliões e crimes em presídios. Ambos os fatos têm em comum o descrédito de instituições que, em princípio, deveriam preparar ou recuperar as pessoas para o convívio em sociedade. Nos dois casos, a falta de respeito por um bem público ou pela vida decorre da desesperança.
É falsa a generalização de que se possa creditar tudo isso à pobreza, pois sei de unidades da rede pública em áreas de risco que fazem um ótimo trabalho ao lado de outras que se omitem atrás de desculpas. As primeiras aprenderam a lidar com casos de gravidez na adolescência, com abuso de drogas e com dificuldades na aprendizagem por maus tratos domésticos, e isso sem abrir mão de que as aulas sejam de fato dadas e que nelas os estudantes se envolvam e se desenvolvam, habituando-se a conviver com regras claras e compreendidas por todos. Essas instituições reconhecem como suas as dificuldades educacionais ou sociais enfrentadas no dia-a-dia - nas mesmas condições adversas em que outras sucumbiriam - e provavelmente por isso não são cenários de violência entre as pessoas ou contra suas instalações.
Seus educadores não se consideram heróis ou mártires, e se algo os distingue é seu sentido de pertencimento à escola e vice-versa. Professores, coordenação e direção constituem uma efetiva equipe e alguns integrantes mais experientes ou há mais tempo na unidade respondem pela memória e pelo compromisso institucional, ou seja, seu corpo docente é realmente um corpo, e isso nos traz de volta à comparação entre paz e saúde.
Quando a escola tem esse saudável compromisso com sua função social, pode receber tensões do entorno e se deparar com os mesmos problemas que outras, mas os ataca para que não se tornem crônicos e não permite que essa atmosfera negativa contamine o convívio e as relações de aprendizagem. Não se trata de maquiar desigualdades - que precisam ser enfrentadas na escola e fora dela - ou glorificar a pobreza, mas reconhecer o bom combate da Educação travado nas circunstâncias em que ele é mais difícil. A isso se chama paz.
Luis Carlos de Menezes
É físico e educador da Universidade de São Paulo
Texto retirado da Revista Nova Escola: http://revistaescola.abril.com.br/gestao-escolar/diretor/violencia-pode-dar-lugar-paz-427733.shtml acesso em 09/01/2013 às 16h27.
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VÍDEO-AULA 20 - Saúde na Escola: Bullying
Conceitos centrais da aula
Definição: O bullying diz respeito a um comportamento agressivo entre estudantes. É uma agressão física, verbal ou moral que ocorre várias vezes sem motivação aparente, sendo realizado por vários estudantes contra um aluno.
O que ocorre no bullying:
-Apelidar/ Ameaçar/ Agredir/ Hostilizar/Ofender/ Humilhar/ discriminar/ Excluir/ Intimidar/ Perseguir/ Assediar/ Furtar/ Quebrar objetos.
Agressores: são indivíduos que se acham melhores; acreditam na impunidade dos seus atos; são de famílias desestruturadas; tem pais violentos e já sofreram bullying.
Alvos: são indivíduos tímidos, com poucos amigos; são mais fracos e menores; são de raça ou religião diferente e são alunos novos.
Testemunhas: presenciam a agressão, mas tem medo de falar.
* Quem sofre bullying não procura ajuda, pois acredita que os agressores não serão punidos.
Consequência:
* Baixa estima;
* Queda do rendimento;
* Resistência para ir a escola;
* Abandono dos estudos.
Papel do Professor:
* Identificar precocemente;
* Informar e conscientizar;
* Casos graves, encaminhar a médicos e psicólogos;
* Promover programas antibullying; palestras, reuniões e debates;
* Tornar o ambiente agradável, seguro e acolhedor.
Considerações
Aramis Lopes Neto fala sobre Cyberbullying
Neste vídeo, o médico pediatra Aramis Lopes Neto fala sobre cyberbullying, com base em cenas do filme "As melhores coisas do mundo" (Brasil, 2010), dirigido por Laís Bodanzky.
Vídeo retirado do site da Revista Nova Escola e acessado no Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=5n5iJ7x8nG0 acesso em 09/01/2013 às 16h18.
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VÍDEO-AULA 21 - Educação Comunitária e para Cidadania: Lazer, cultura e elementos comunitários
Aramis Lopes Neto fala sobre Cyberbullying
Neste vídeo, o médico pediatra Aramis Lopes Neto fala sobre cyberbullying, com base em cenas do filme "As melhores coisas do mundo" (Brasil, 2010), dirigido por Laís Bodanzky.
Vídeo retirado do site da Revista Nova Escola e acessado no Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=5n5iJ7x8nG0 acesso em 09/01/2013 às 16h18.
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VÍDEO-AULA 21 - Educação Comunitária e para Cidadania: Lazer, cultura e elementos comunitários
Conceitos centrais da aula
O lazer refere-se a uma experiência realizada pelos indivíduos diante de diferentes contextos e está relacionado há elementos como: tempo, atividade e estado da mente. É uma ocupação na qual a pessoa se entrega de livre vontade para descansar, divertir-se ou para o desenvolvimento após livrar-se das obrigações profissionais.
Conteúdos culturais do lazer:
- Interesses artísticos: (ex. museu e teatro) ligados a imagens, emoções e sentimentos;
- Interesses intelectuais: (ex. participação em cursos e leitura) referente a busca de informações objetivas e racionais;
- Interesses manuais: (ex. artesanato e culinária) para lidar com a natureza e transformar objetos ou materiais;
- Interesses sociais: (ex. bailes e festas) a procura de relacionamentos;
- Interesses físicos: (ex. pesca e ginástica) atividade onde prevalece o movimento;
- Interesses turísticos: (ex. passeios e viagens) quebra da rotina e contato com novas culturas e paisagens.
Equipamentos de lazer:
- Não - específicos: não são construídos para a prática do lazer, mas cumprem este papel eventualmente, tais como a rua, lar e escolas;
- Específico: subordinado aos conteúdos culturais do lazer.
Devem atender a população de forma democrática e receber políticas de animação cultural, com a atuação de agentes socioculturais para usufruto do espaço, sensibilizando a população.
Considerações
Em algumas localidades não existem muitos equipamentos de lazer específico, dificultando o acesso ao lazer.
O Governo procura criar algumas medidas para aumentar os locais de lazer, um exemplo são as Ciclofaixas.
A charge que segue faz uma crítica a falta de segurança nestes locais.
Considerações
Em algumas localidades não existem muitos equipamentos de lazer específico, dificultando o acesso ao lazer.
O Governo procura criar algumas medidas para aumentar os locais de lazer, um exemplo são as Ciclofaixas.
A charge que segue faz uma crítica a falta de segurança nestes locais.
Charge retirada do site: http://bicicletanarua.wordpress.com/category/leituras/charges/ acesso em 09/01/2013 às 17h03.
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